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老子的「徼」也有「无」

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作者:admin    来源:互联网    发布时间:2020-06-08 09:38

昨天,在百家号发了《有之以为利 无之以为用》的《道德经》第十一章的译文。由于老子在本章中的一些表述比较新鲜,有可能引起歧义的理解,写本文来解释译文的思路。

我本篇的题目是《老子的“徼”也有“无”》,为什么这么说?这就是我前面提到的老子一些表述比较新鲜的地方:

先温习一下《道德经》第一章的内容,老子对“道”与“名”,提出了“妙”与“徼(jiào )”。

前面的叙述我们有了判断,“徼”是“有名”的物质世界里的端倪,是有形状、有特性的东西,但为什么老子用“无”来描述呢?

有些新鲜了吧,他写了三个“当其无”,才会“有车”、“有器”、“有室”,最后写道“有之”是“利”,“无之”是“用”。

老子用辩证思想告诉我们:有些东西,“有”只是名声;有些东西,“无”才是实用。这里的“无”就是空间,而“当其无”的“当”是相配的意思。

三、造房子的事,这个“户”,我理解成门、窗户;“牖(yǒu)”:理解为“蓬牖茅椽”,放在檩上架着屋顶的木料。用蓬草、茅柴搭的房屋。

有车了、有盛器了、有房了,“有之”只是“利”就是名声;而有空间的厢体、有底的空间、里面有一个空间,这些“无之”,才是“用”即实在的空间。

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